El silencio de las Escrituras —Autoridad bíblica 7

7 Autoridad Bíblica

El silencio de las Escrituras

La siguiente cita demuestra la importancia de este tema: “En pocas palabras, la mayoría de las divisiones religiosas surgen, no de lo que dice la Biblia, sino de lo que la Biblia no dice. Este es el resultado de dos actitudes radicalmente diferentes hacia el área del silencio de Dios. Una posición es que el silencio es permisivo y que somos libres de hacer lo que queramos en la enseñanza o actividad silenciosa. La segunda posición es que el silencio es prohibitivo y que debemos hacer lo que Dios dijo. De estas dos perspectivas hermenéuticas surgen dos mundos diferentes en la religión” (Gospel Anchor. Mayo de 1991 p. 12).

Debemos darnos cuenta de que este no es un tema nuevo. La misma división existió durante el Movimiento de Reforma. “Lutero deseaba mantener en la Iglesia todo lo que no fuera expresamente contrario a las Escrituras, y Zwinglio (un reformador suizo) abolir todo lo que no pudieran probar. El reformador alemán quiso permanecer unido a la Iglesia de los tiempos precedentes y se contentó con purificarla de todo lo que se oponía a la Palabra de Dios. El reformador de Zurich pasó por estas edades, regresó a los tiempos apostólicos y, realizando una transformación completa de la Iglesia, se esforzó por devolverla a su condición primitiva. La reforma de Zwinglio fue, por tanto, la más completa”(Historia de la reforma del siglo XVI. D'Aubigne, J.H.M. págs. 401-402).

Por lo tanto, cuando Thomas Campbell el 7 de septiembre de 1809 en sus comentarios de apertura usó la expresión "Hablamos donde habla la Biblia, y callamos cuando la Biblia calla", no estaba expresando una idea nueva o una idea que había inventado. La expresión anterior se remonta a los años 1500.

Andrew Munro, un librero escocés, fue el primero en romper el silencio en la reunión anterior cuando dijo: “Sr. Campbell, si adoptamos eso como base, entonces se acaba el bautismo infantil”. Campbell respondió: "Por supuesto, si el bautismo infantil no se encuentra en las Escrituras, no podemos tener nada que ver con él".

Hablar donde habla la Biblia no es más que “...hablar como si fueran los oráculos de Dios” (1 Pedro 4:11).

Incluso el mundo concede este concepto:

F. LaGard Smith da una ilustración que la mayoría de los incrédulos entenderían: "ahora se supone... que el estatuto... dice específicamente: "Las siguientes personas están exentas de pagar impuestos sobre la propiedad: viudas y viudos, discapacitados, veteranos y empleados de la ciudad". ...Si el agricultor dijera: "Pero el estatuto en ninguna parte dice específicamente que los agricultores no están exentos", ...el agricultor ni siquiera obtendría la menor audiencia. Lo que dijo el estatuto tenía la intención de excluir todo lo que no decía. Cualquier otro resultado crearía un MAYOR RESPETO por lo que la ley OMITIÓ que por lo que dice” (The Cultural Church p. 196).

El punto es que incluso la sociedad secular puede captar la verdad de que el silencio no necesariamente da consentimiento; de hecho, la gente vive, piensa, actúa y razona según el principio diario de que el silencio no establece el permiso. Cuando se especifica algo, la fecha de nacimiento en su licencia de conducir, las fechas de vencimiento, los ingredientes que figuran en un producto, las instrucciones para una receta, el horario de la tienda publicado o el idioma de un contrato o garantía. La gente que nos rodea ha aceptado el concepto de que cuando especifica algo, no tiene que divagar sobre todas las cosas que excluye su instrucción específica. De una forma u otra, casi todas las denominaciones practican este principio hasta cierto punto. Si practican el bautismo, la mayoría todavía bautiza en agua porque ese es el elemento especificado (Hechos 10:47; 8:36), aunque no hay ninguna Escritura que diga: "No serás bautizado en pétalos de rosa". Los grupos que sirven la comunión, aparentemente están tratando de tener elementos que creen que coinciden con los mencionados en las Escrituras (Mateo 26:26-29). La mayoría todavía enseña que Jesús murió en una cruz, aunque no puede encontrar un versículo que diga: "Jesús no murió en un accidente de carro". Durante años hemos estado tratando de persuadir a las personas para que apliquen este principio aceptado a todo lo que enseñamos o practicamos, es decir, simplemente seamos coherentes.

Se exige respeto por el silencio

—UN DOCUMENTO AUTORITATIVO EXIGE RESPETO POR SU SILENCIO

"Siempre que se considere que un documento tiene autoridad, el respeto por su silencio DEBE EXISTIR, de lo contrario, ¿por qué considerar el texto con autoridad?" (Smith pág. 193).

—DEMANDADO POR EL NT, DE SER UNA REVELACIÓN COMPLETA

Repetidamente Jesús y los apóstoles argumentaron que el Nuevo Testamento sería una revelación completa y final, una que contenía "toda la verdad" (Juan 16:13); "todo lo relacionado con la vida y la piedad" (2 Pedro 1:3); "la fe que ha sido una vez dada a los santos" (Judas 3); y "Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea idóneo, preparado para toda buena obra" (2 Timoteo 3:16-17). Si la Biblia está completa y se nos prohíbe agregarle o quitarle (Apocalipsis 22:18-19), entonces no podemos razonar que tenemos permiso para hacer algo que la Biblia no autoriza.

—DEMANDADO POR EL HECHO DE QUE NO PODEMOS LEER LA MENTE DE DIOS

Dios ha dejado en claro que no podemos leer Su mente o saber intuitivamente lo que es correcto (Proverbios 16:25; 1 Corintios 2:11; Isaías 55:8-9). La Palabra de Dios cierra la brecha entre el entendimiento humano limitado y falible y la sabiduría Divina (1 Corintios 2:9). En vista de los hechos anteriores (la Biblia está completa y el hombre tiene un entendimiento limitado), ¿cómo podría “lo que Dios no ha dicho” autorizar algo? Argumentar lo contrario es sostener que el silencio es igual a la inspiración. Así es como lo expresó otro escritor: "El hecho mismo de una revelación totalmente completa... para producir una unidad de guía totalmente suficiente para todos los tiempos... exige la conclusión de que el silencio de Dios no es permiso o autoridad para nada" (Gospel Anchor p 13).

Estudio de casos

Romanos 15:4

La Biblia no sólo advierte contra “agregar o disminuir” del texto (Dt. 4:2 “No agregarás a la palabra que te mando...”, Dt. 29:29; Proverbios 30:6 “No añade a sus palabras”). También proporciona ejemplos para que podamos aprender lo que Dios define como añadir o quitar. Smith señaló: “Si pensamos que el movimiento de restauración inventó la autoridad del silencio, estamos equivocados. De hecho, la autoridad del silencio (es decir, el silencio debe ser respetado) no podría ser más bíblico” (p. 193).

—LA OFRENDA RECHAZADA DE CAÍN: GÉNESIS 4: 1-7

¿Qué lección se puede aprender de este ejemplo? El NT evidencia que es una lección valiosa, porque este evento histórico se menciona dos veces (Hebreos 11:4; 1 Juan 3:12 'porque sus obras fueron malas'). Ofrecer un sacrificio que Dios no había ordenado (Hebreos 11:4; Romanos 10:17) sustituyendo su elección de sacrificio por la ofrenda que Dios ordenó se define como pecado.

—NADAB Y ABIHU: LEVÍTICO 10:1-3

 Dos hombres (sacerdotes) fueron asesinados por Dios por ofrecer algo que no había ordenado (Levítico 10:1).

Nota: El texto no dice que fueron castigados por ofrecer algo que Dios ha condenado específicamente.

Un escritor señaló: “No se da el razonamiento que usaron para obtener fuego de otra fuente. Podrían haber razonado, "El fuego es fuego, y uno arde tan bien como otro", o, "Bueno, después de todo, Dios no dijo que no se usara este otro fuego..." Cualquiera que sea su razonamiento, no era aceptable a Dios” (Jefferson David Tant). Maurice Barnett señala: “No era que Dios había prohibido específicamente el fuego que usaban, sino que había especificado qué fuego debían usar... (Lv. 16:12; Números 16:46). Dios no tuvo que hacer una lista de otras fuentes de fuego, prohibiendo específicamente cada fuente... Sólo el decirles qué fuego usar era suficiente...” (Entendiendo la Autoridad Bíblica p. 16). 

PUNTOS A TENER EN CUENTA: 

(a) Todo lo que no está autorizado (NVI), "no ordenado", que carece de la aprobación bíblica es incorrecto. 

(b) Observe cuidadosamente Lv. 10:3. Dios no es honrado ni alabado cuando sustituimos o agregamos nuestras propias formas de adoración inventadas por humanos. No cumplir con lo que Dios ha dicho, no respetar Su silencio, es manifestar falta de respeto a Dios. Dios es "tratado como santo" cuando tenemos suficiente respeto y asombro por nuestro Dios que simplemente estamos felices de hacer lo que Él ha dicho, ni más ni menos. 

(c) Estos sacerdotes fueron innovadores y progresistas. Estaban a la vanguardia de la expansión de la adoración. Estaban probando algo diferente y experimentando, y Dios no estaba impresionado.

NÚMEROS 20:1-12:

Dios le había ordenado a Moisés que le hablara a la roca (20:8), Moisés golpeó la roca en su lugar (20:11), y Dios llamó a esto un ejemplo de incredulidad y falta de respeto (20:12). Maurice señala: “Algunas personas insisten, con mucha fuerza, en que las declaraciones específicas no excluyen nada, solo incluyen” (p. 15). Pero esa teoría no se sostiene en este versículo. Según esas personas, Moisés tenía razón, porque cuando Dios dijo "habla a la roca", eso no excluyó golpear la roca, solo incluyó hablarle. Tal teoría reduciría la Biblia a un libro de sugerencias, haga esto, o puede hacer otra cosa en su lugar.

1 SAMUEL 15:1-35 / 2 SAMUEL 6:1-7 = 1 CRÓN. 15:2, 12-13

PUNTOS A TENER EN CUENTA: 

(a) La alteración leve de un mandato de Dios es equivalente a la desobediencia total a ese mandato. 

(b) Las buenas intenciones no hacen que la desobediencia sea menos pecaminosa. 

(c) Dios no dijo que no se ofrecieran los animales en sacrificio. Pero lo que dijo descartó esa opción y la convirtió en pecado. 

(d) El tiempo y la cultura no cambian los DETALLES de un mandato. 

(e) Uno no puede mantener el "espíritu" o la "intención" de un mandato e ignorar los detalles originalmente dados con ese mandamiento. Vea también 2 Crónicas 26:16-23.

JESÚS Y EL SILENCIO: MATEO 15:1-9

La Biblia nunca dijo: "No te lavarás las manos como acto de adoración". Sin embargo, Jesús condenó la introducción de tal práctica. ¿Por qué?

HEBREOS 7:11-14

¿Vemos la línea de razonamiento en las escrituras anteriores? Dado que Moisés no habló NADA acerca de los sacerdotes que venían de Judá, por lo tanto, según la Ley, nadie tenía derecho a ser sacerdote de esa tribu. Pero según el razonamiento de algunos, el hecho de que Dios especificó a Leví como la tribu sacerdotal, solo incluía a los levitas, pero no excluía a los de otras tribus.

El mismo punto se puede hacer en Hebreos 1:5. Cuando Dios ha guardado silencio sobre una práctica, no tenemos derecho a participar en ella. Ningún ángel tenía derecho a reclamar ser el Hijo de Dios simplemente porque Dios no le había dado ese honor a un ángel.

HECHOS 15:22-24 “A QUIEN NO DIMOS INSTRUCCIONES”.

El silencio no dio su consentimiento.

Tenga en cuenta y recuerde que todos los ejemplos anteriores definen y explican lo que Dios quiere decir cuando claramente nos prohíbe agregar o restar de Su mensaje (Gálatas 1:6-9; 2 Juan 9; Apocalipsis 22:18-19).

Observe la frase "a quien no dimos ninguna instrucción". La palabra "instrucción" se traduce como "mandamiento" en la KJV y NKJV. La NIV dice: “Hemos escuchado que algunos salieron de nosotros sin nuestra autorización”. Como no se había impartido ninguna instrucción, los profesores no tenían derecho a hablar. ¡El silencio no autoriza!

2 JUAN 9

El progreso es bueno sólo cuando está en la dirección de Cristo y no lejos de Él. El término "demasiado lejos" en el pasaje anterior significa "seguir adelante, progresar". Cuando se trata de la doctrina de Cristo, no debemos ser progresistas, más bien, debemos estar contentos con lo que Dios ha revelado.

En los últimos años, algunos han tratado de argumentar que 2 Juan 9 solo prohíbe la enseñanza que va más allá de la naturaleza de Jesús, es decir, la enseñanza que está conectada exclusivamente con su propia naturaleza personal. Pero el texto no dice "enseñar acerca de Cristo". En segundo lugar, en el contexto, la enseñanza de Cristo se llama "la verdad" (2 Juan 4) y "sus mandamientos" (v. 6). En tercer lugar, obviamente es incorrecto enseñar que Jesús no era Dios, pero que la enseñanza no se menciona en el contexto. Cuarto, tal argumento es olvidar la lección que todo el Nuevo Testamento son las palabras de Jesucristo (Hebreos 1:2; Juan 16:13; 1 Timoteo 6:3). Pablo señaló que la enseñanza sobre el uso y el mal uso de los dones espirituales era la “enseñanza de Cristo” (1 Corintios 14:37).

COMENTARIOS DE CIERRE

Para las personas que hacen la pregunta, "¿Pero por qué no podemos?" Primero debemos preguntarnos: "¿Cuál es su deseo o motivación?" Si se les permite hacer aquellas cosas que no se mencionan en la Biblia, entonces la gente termina haciendo muchas cosas que no se mencionan en la Biblia, y algunas cosas que se mencionan en la Biblia, y todo el tiempo sintiendo que son espirituales.

Necesitamos darnos cuenta de que Dios no necesita ningún consejo, que la Biblia, incluida la iglesia, la adoración, etc., no necesita mejorarse. Lo más importante es dejar que Dios sea Dios y que sea Él quien nos diga lo que quiere y cómo quiere ser adorado, en lugar de querer hacer lo que nos hace sentir bien e importantes.

#UsoMiBiblia!