Autoridad genérica y específica —Autoridad bíblica 8

8 Autoridad Bíblica

Autoridad genérica y específica

Hace siglos, la Biblia nos advirtió sobre las personas que prometerían a los cristianos "libertad" y "libertad", cuando en realidad sólo traerían esclavitud (2 Pedro 2:19). Algo parecido está sucediendo en cada tiempo. Se nos dice que: No todos podemos entender la Biblia por igual, por lo tanto, la desviación doctrinal no nos separa de Dios (2 Juan 9; 1 Juan 2:24). De hecho, algunos han dicho: "¿Realmente hay alguna diferencia si una persona es amilenial o premilenial?" (Behold The Pattern pág. 624). La Biblia es una carta de amor y no un documento constitucional, es decir, la Biblia no es un libro de jurisprudencia. Pero la Biblia no es un libro de meras sugerencias. Es una ley (Jeremías 31:33 “pondré mi LEY dentro de ellos”; Santiago 1:25). Contiene un cuerpo de enseñanza que debe ser obedecido (Hechos 6:7 “obediente a la fe”; 2 Co. 13:5 “para ver si estáis en la fe”; Colosenses 1:23 “persevera en la fe”; 1 Timoteo 4:1, 5:8). Antes de subirnos al tren anterior, debemos darnos cuenta de que los hombres que han abrazado los conceptos falsos anteriores, terminan sin estar seguros del milenio, la música instrumental, el papel de la mujer en la iglesia, el castigo capital, la autoridad para un edificio y la razón para ser bautizado. Terminan tan confundidos como los de la teología denominacional. Seguramente existe una mejor manera de interpretar y comprender la Biblia que su metodología.

La Biblia para un mundo cambiante

Cuando hablamos de autoridad "genérica" ​​y "específica", estamos diciendo que los mandatos de la Biblia contienen declaraciones tanto generales como específicas. La autoridad genérica es simplemente el ámbito de opciones no específicas que un mandato puede darnos o no, según el idioma del mandato. En un mandato, Dios puede ser específico sobre quién, qué y cómo, pero deja el dónde y cuándo en general. Por ejemplo en Mateo 28:19 “Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones...” El método de ir es genérico. Por lo tanto, podemos caminar, montar, tomar un avión, un barco, etc., todas estas opciones no especificadas están en el mandamiento general de "ir". Por otro lado, el “quién” es específico, los que son cristianos (Hechos 8:4). Y lo que también es específico, convierte a la gente y luego enséñales más (Mt. 28:20). Pero, de nuevo, el "método" de enseñanza es general. Las opciones genéricas de “hacer discípulos” y “enseñarles” (28:20) incluirían sermones, conferencias, películas, radio, transparencias, libros de lecciones, folletos y todos los demás métodos de enseñanza.

Se piensa: El hombre no ha cambiado (Romanos 3:23); el pecado no ha cambiado (1 Juan 3:4); Satanás no ha cambiado (1 Pedro 5:8); Cristo no ha cambiado (Hebreos 13:8); la muerte y el juicio no han cambiado (Heb. 9:27); el infierno no ha cambiado y el cielo no ha cambiado (Mateo 25:46). La gente realmente no aprecia el concepto de autoridad genérica y específica.

PUNTOS A TENER EN CUENTA: 

1. Con el cambio de la tecnología del hombre (nuevos métodos de construcción de edificios), nuevos métodos que podrían usarse para alcanzar a los perdidos con el evangelio (radio, TV, impresión, computadoras, audios, videos, blogs, página web, apps... etc.). La iglesia debe poder usar parte de esta tecnología, aunque no se menciona específicamente en la Biblia, sin ser culpable de agregar a la Palabra de Dios. 

2. Pero debe haber un método confiable de interpretación para determinar qué es una opción y lo que es una adición.

3. La gente no ha podido apreciar el hecho de que la autoridad genérica y específica es el único método que nos permite hacer esa distinción. Responde a la pregunta: "¿Cómo puede la iglesia permanecer actual y, sin embargo, seguir siendo la iglesia del primer siglo?" 

4. Además, la autoridad genérica y específica también aborda la pregunta: “¿Cómo pudo Dios escribir la Biblia de tal manera que nos diera todo lo que necesitamos (2 Pedro 1:3; 2 Timoteo 3:16-17), sin ser tan engorroso y masivo, ya que no sería práctico?". "¿Cómo podría Dios hacernos saber cuáles son las opciones, sin tener que detallar todas las opciones posibles?" "¿Y cómo podría Dios hacernos saber que nuestras opciones han sido muy limitadas o excluidas a una sola opción, sin tener que prohibir específicamente todas las opciones posibles que alguien pueda seleccionar?"

Autoridad genérica y específica en el AT

—EL MANDAMIENTO A NOÉ: GÉNESIS 6:14-16

Debemos recordar que prácticamente todos los mandamientos de la Biblia tienen elementos tanto generales como específicos. Cuanto más específica sea la declaración o instrucción, menos opciones se nos están dando. Cuanto más general, más opciones. Necesitamos ver los mandatos como un pasillo, en el que algunas puertas se abren y otras se cierran. Algunas cosas están atadas y otras desatadas (Mateo 18:18). En referencia al Arca: 

1. El tipo de madera era específico. La “madera de gófer” excluyó todos los demás tipos de madera. Y, sin embargo, no se especifica el lugar de donde se recolectaría la madera. 

2. Las dimensiones precisas del arca excluyen cualquier otro tamaño o proporción. Noé habría estado desobedeciendo a Dios, si hubiera construido el arca con diferentes dimensiones, pero basado en la misma proporción entre alto, ancho y largo. 

3. Tenía que tener una puerta, pero la ubicación de la puerta en el costado todavía le dio a Noé la opción de elegir la ubicación exacta en el costado. 

4. La palabra “hacer” (6:14) es general e incluye todas las herramientas, andamios y todo lo necesario para completar la tarea.

Tenga en cuenta: cuando Dios especifica algo, eso excluye todo lo demás en el mismo ámbito (es decir, la madera de gófer excluye "abeto"). Por lo tanto, una cosa no tiene que estar específicamente prohibida en las Escrituras para estar mal. Nunca podemos aceptar el argumento "...bueno, la Biblia no dice que no puedo hacerlo", como el factor final para determinar si algo es legal. Siempre debemos preguntar primero, "¿Qué dijo el mandato/ mandamiento?" "¿Estamos tratando con un ámbito de especificidad o autoridad genérica?". Además, no es necesario que algo se indique específicamente para que sea legal. Noé podría haber usado cualquier herramienta que necesitaba para construir el arca, aunque las herramientas no se mencionan específicamente en el comando, están autorizadas por el mandato general "hacer".

Maurice Barnett señaló: "Tengamos estos hechos claramente en mente: elegir algo que sea una opción de autoridad genérica no es agregar ni ir más allá de la Palabra de Dios, ni es rechazar una opción en favor de otra que haga menos de lo que Dios manda" (Entendiendo la autoridad bíblica p. 24).

—EL CORDERO DE LA PASCUA: ÉXODO 12:5

“Inmaculado” excluía a los animales enfermos y, sin embargo, dejaba cierto criterio humano para elegir entre una serie de ejemplares de primera. "Un hombre" naturalmente excluye a una mujer.

—UZZÁ Y EL ARCA: 2 SAMUEL 6:3-6

Más tarde, David señalará que al colocar el arca en un carro nuevo, no habían seguido las instrucciones específicas de Dios con respecto a cómo se debía mover el arca (1 Crón. 15:2 “Nadie debe llevar el arca de Dios sino los levitas”). A pesar de que ningún comando decía: "La tribu de Judá no llevará el Arca". Cuando Dios especificó a Leví como la tribu adecuada, esa declaración específica excluyó a todas las demás tribus (Dt. 10:8; Núm. 4:15). David ahora entendió esta verdad, porque esto es lo que Dios había escrito (1 Crón. 15:15).

Aviso: Dios no se tragó el argumento de que podemos guardar el "espíritu" de la ley, sin seguir los detalles de la ley. En 2 Samuel 6:3-6, David podría haber argumentado que estaban guardando la ley "en principio", que lo importante es que el arca venía a Jerusalén, que había una actitud de adoración y que los buenos hombres estaban intentando realizar esta tarea. En otras palabras, que se estaba observando la “esencia” o el “espíritu” de la ley, aunque no las formas culturales. ¡DIOS VIO ALGO MÁS!

—NADAB Y ABIHU: LEVÍTICO 10:1-3

Maurice señala: “No era que Dios les hubiera prohibido específicamente el fuego que usaban, sino que había especificado qué fuego debían usar. Utilizaron fuego de otra fuente. Levítico 16:12 especifica que Dios quería que usaran fuego para el incienso del altar del holocausto. Dios no tuvo que hacer una lista de otras fuentes de fuego, prohibiendo específicamente cada fuente, para que supieran qué fuego usar” (p. 16).

En el Nuevo Testamento

—MARCOS 7:1-8:

“¿Qué escritura violaron los judíos cuando insistieron en lavarse las manos antes de comer…? ¿Podrían argumentar que la Ley no dijo que no lo hiciera? La Ley no prohibió específicamente la práctica, pero la Ley tampoco la autorizó, y ese es el punto”(Barnett p. 27).

—EFESIOS 5:19:

El único ámbito de la música autorizado por este u otros pasajes del Nuevo Testamento es "cantar". Si Dios simplemente hubiera dicho, "alabad a Dios con música", entonces cualquier forma de música habría sido autorizada. Pero la categoría de "hacer música" no se encuentra en el NT. Se encuentra la categoría específica para cantar salmos, himnos y cánticos espirituales. Puntos a tener en cuenta: 

1. Y, sin embargo, el verso tiene varias opciones relacionadas con el número de canciones cantadas, el orden de las canciones, la escala cromática, el canto, la armonía de cuatro partes, el tempo de volumen, el líder de la canción y los libros de canciones. 

2. Simplemente no nos damos cuenta de la "libertad" que se encuentra en la autoridad genérica y específica. Nada en el mandamiento dice que tenemos que tener un número diferente de canciones cada vez que cantamos. Y sin embargo, este es el tipo de argumentos que hacen aquellos que quieren prescindir de este método: “Lo último que quiero es el mismo orden de adoración todos los domingos. No quiero eso nunca más. Jamas. No dos semanas iguales” (Behold The Pattern p. 624). 

3. La gente necesita darse cuenta de que la misma soltura con las Escrituras que daría lugar a la música instrumental es la misma soltura que puede privarle de su derecho a cantar. El mismo verso que excluye la música instrumental, los solistas, los coros y los equipos de alabanza, también le da a todo cristiano el derecho a participar en el canto de cada canción. Maurice señala, “Los verbos" hablar "y" enseñar y amonestar" son voz activa. Esto requiere acción para todos los destinatarios. El tiempo de los verbos es participio presente, que muestra acción en curso. La palabra traducida "unos a otros" es una acción recíproca realizada por dos o más "unos con otros” (p. 28). Señala que este es un verso que no se puede cumplir al cantar solo.

—HEBREOS 10:25

El mandamiento de no abandonar la asamblea, infiere que a los cristianos se les ordena que se reúnan, lo que a su vez autoriza un lugar para reunirse. El lugar es genérico, lo que nos daría las opciones u opciones de un salón alquilado, un edificio comprado, un espacio de oficinas alquilado, etc. También autoriza las cosas necesarias cuando las personas se reúnen para el culto, como un lugar para sentarse, baños, iluminación, etc.

Para terminar

Por lo tanto, lo primero que debemos hacer en cualquier discusión sobre si tenemos o no permiso divino para hacer algo, es mirar las declaraciones o mandatos específicos en las Escrituras que tocan esa área o tema. Luego preguntémonos, qué es específico y qué es genérico en este ámbito y cuáles son nuestras opciones. Finalmente, ¿lo que alguien ha propuesto es una opción o está excluido?

#UsoMiBiblia!