Acción individual y de la Iglesia —Autoridad bíblica 12

Lección 12: Acción individual y de la iglesia

A menudo se argumenta que, dado que la iglesia está compuesta de cristianos individuales, entonces lo que se manda, por ejemplo, o cualquier cosa que el cristiano individual pueda hacer, la iglesia actuando como un todo, puede hacer. Esto podría incluir el uso de los fondos recaudados el primer día de la semana. Un escritor dijo: "Todo lo que Dios autoriza a cada cristiano a hacer, basado enteramente en el hecho de que uno es cristiano, él autoriza a la iglesia a hacerlo". Este tema no es un punto menor porque tiene ramificaciones de gran alcance, así que razonemos juntos.

 

Se puede encontrar una distinción

• La propia existencia de la Iglesia:

El hecho de que Dios quería que los cristianos estuvieran organizados y funcionaran en las congregaciones locales (Hechos 9: 26) debería ser una prueba de que, obviamente, hay alguna distinción entre el trabajo del cristiano individual y el trabajo de la congregación. Tenga en cuenta, hermanos, el mismo argumento que dice "Todo lo que el individuo puede hacer, la iglesia puede hacer", también debe admitir: "Todo lo que la iglesia puede hacer, el individuo puede hacer". Lo que de hecho hace innecesaria la congregación local. Bajo tal premisa, todos los pasajes que hablan de lo que hicieron los cristianos cuando se reunieron, o incluso de la necesidad de reunirse con cristianos (Hebreos 10: 25), pueden ser cumplidos igualmente por un solo individuo. Si no existe distinción entre la acción individual y la acción de la iglesia, entonces: 1. Hebreos 10: 25 puede cumplirse al reunirse con uno mismo. 2. 1 Corintios 16: 1-2 se puede cumplir dando a su propia cuenta bancaria. 3. 1 Corintios 11: 23 y siguientes se puede cumplir si se queda en casa a propósito y participa de la comunión solo. 4. Se puede cumplir 1 Tesalonicenses 5: 11, 14 si se anima a sí mismo. 5. Hebreos 13: 17 puede cumplirse estando sujeto a uno mismo. Si la iglesia es el individuo, entonces el individuo también es la iglesia.

• La misma distinción se puede encontrar en otras relaciones:

En realidad, al individuo en la sociedad se le prohíbe vengarse (Romanos 12: 17-21) y, sin embargo, al gobierno civil (un colectivo de individuos) se le ordena ejecutar la venganza (Romanos 13: 1-4) "Sin embargo, ninguna persona sensata pensaría en sugerir que todo lo que puedan hacer los individuos que componen el gobierno, el gobierno mismo puede hacerlo, y viceversa” (Acción individual y de la iglesia. Gary P. Eubank's. Gospel Anchor. Feb. 1988 p. 20)

 

Escrituras que compiten por una distinción

• Mateo 18: 15-17:

En el asunto de la disciplina de la iglesia, la congregación no se involucra en el proceso (18: 17 “dígaselo a la iglesia”), hasta después de que la acción individual se cumpla primero (18: 15-16) “Por lo tanto, un cristiano individual podría actuar solo o con otros cristianos sin que la 'iglesia' (colectivo) necesariamente esté involucrada. Aquí nuevamente hay algo que todos los cristianos deben hacer (o hacer únicamente sobre la base de ser cristianos) pero que la iglesia no puede hacer: ser el primero en acercarse a un hermano errante, particularmente en el asunto de una ofensa personal” (Eubank's p. 23)

Hechos 5: 4 “Mientras no se vendió, ¿no quedó tuyo? Y después de que se vendió, ¿no estaba bajo su control?"

Si no existe distinción entre el individuo y la iglesia, entonces no se puede hacer distinción entre los fondos del individuo y los fondos de la congregación local. Pero el argumento de Pedro se basa en una clara distinción. Tenga en cuenta que los fondos y las propiedades de todos los miembros no son los fondos y las propiedades de la iglesia.

• 1 Timoteo 5: 16 “Ayúdelos ella, y no se sobrecargue la iglesia, para que ayude a los que en verdad son viudas”.

Aquí encontramos una clara distinción entre las viudas que el cristiano sostiene con sus propios recursos privados (5: 16 “Si alguna mujer que es creyente... que le ayude”), y las viudas que la iglesia apoya.

 

Señalar una nota:

Apoyar a las viudas es un buen trabajo, pero el apoyo permanente de las viudas debía restringirse a una cierta clase, incluso más allá de las viudas cristianas (1 Timoteo 5: 9-11) Pablo enseñó la benevolencia limitada. También tenga en cuenta la palabra agobiado. La gente puede tener buenas intenciones al querer que la iglesia ayude a todos y a cualquiera, pero eso solo impide que la iglesia ayude a aquellos a quienes está autorizada a ayudar. Pablo no se tragó el argumento, "Pero es un buen trabajo". Los cristianos individuales en este contexto están involucrados en la financiación de buenas obras diferentes a los fondos de la congregación local. “Si cada vez que un individuo hace algo es la iglesia en acción, ¿cómo sería posible que el individuo en este texto evite que la iglesia sea 'cargada (agobiada)?” (Robert Harkrider)

 

Los usos del término "iglesia"

Cuando la gente hace el argumento, "Todo lo que todos los cristianos deben hacer, la iglesia debe hacerlo, porque la iglesia son todos los cristianos". No se dan cuenta de que la palabra iglesia se puede usar en un sentido colectivo (todos los cristianos actuando en forma conjunta o como una unidad) y en un sentido distributivo (los cristianos actuando de forma independiente o como individuos).

Considere los siguientes ejemplos: Hechos 8: 3 “Pero Saulo comenzó a devastar la iglesia”. Lo hizo “entrando casa tras casa”, es decir, persiguió a miembros individuales. 1 Corintios 11: 18 “Cuando os reunís como iglesia”. Lo que infiere que antes de que se reunieran había una sensación de que no eran “como una iglesia”. Esta es la palabra "iglesia" en un sentido colectivo. Note la distinción en este capítulo. Cuando comían la Cena del Señor, debía hacerse cuando se reunieran "como una iglesia" (11: 18, 20, 33 "cuando os reunís para comer") Si querían comer una comida social, no podían hacerlo “como una iglesia” (11: 34) Eso es algo que tendrían que hacer como individuos.

Gary Eubank hace la siguiente observación: “Algunos pueden pensar que lo único que Pablo encontró mal en la observancia de la Cena del Señor por parte de los corintios fue la perversión de la Cena misma. Eso no es verdad. Pablo se refiere a que cada uno trae su "propia cena primero". Esto prueba que la Cena del Señor no fue la única cena involucrada. Pablo dice que tenían que comer sus propias cenas en casa: no podían hacerlo "como iglesia". Sin embargo, en otros lugares se puede encontrar autoridad para que los cristianos individuales se reúnan para compartir comidas en común (Hechos 2: 46) La conclusión obvia es que hay algo que los cristianos individuales pueden hacer juntos y que no pueden hacer "como iglesia" (pg. 24)

 

Aplicaciones peligrosas

En la Biblia encontramos que el cristiano individual tiene ciertas obligaciones y puede participar en los siguientes ámbitos: 1. El ámbito político (Romanos 16: 23 “Erasto, el tesorero de la ciudad”) El individuo puede postularse para un cargo político y afiliarse a un partido político. Pero si aceptamos la premisa de que cualquier cosa que el individuo pueda hacer, la iglesia puede hacer, entonces la congregación local puede reunirse para escuchar discursos puramente políticos, y los recursos de la iglesia pueden usarse para respaldar a un determinado partido o candidato. 2. La familia (Efesios 5: 22-6: 4) Por lo tanto, ¿puede la iglesia gastar sus recursos y abrir el púlpito a asuntos puramente familiares, es decir, cómo hacer un testamento, planificación financiera, cómo comprar un automóvil nuevo, información sobre IRA, construir una plataforma, refinanciar su hogar, prepararse para un parto, etc.? 3. El ámbito económico o comercial (1 Timoteo 5: 8; 2 Ts. 3: 10-12; Efesios 6: 5-9). Si la iglesia puede hacer todo lo que pueda hacer el individuo, entonces: (1) ¿Puede la iglesia ser dueña de un negocio que no hace más que obtener ganancias y proporcionar algún servicio o producto secular? ¿Puede la iglesia trabajar para alguien más? Como algunas denominaciones, ¿podemos ofertar en varios trabajos, como hacer inventarios, trabajar en puestos de concesión, etc.? Note 1 Timoteo 5: 8 “Pero si alguno no provee para los suyos, y especialmente para los de su casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo”.

Pero este concepto de que la iglesia y el individuo son inseparables hace que el versículo carezca de sentido. Si yo no mantengo a mi familia, y la iglesia lo hace, viendo todo lo que hago, la iglesia hace, y todo lo que la iglesia hace, entonces yo lo hago, ¿cómo se puede decir que no estoy proporcionando para mi familia, cuando la iglesia está ¿involucrada? 4. Ámbito educativo / recreativo: (que estaría incluido en la obligación de proveer para sus hijos) (Efesios 6: 1-4) Si los padres pueden educar a sus hijos en el hogar, ¿puede la iglesia operar una escuela que enseñe materias puramente seculares? Si queremos ver las ramificaciones lógicas de este concepto erróneo, solo tenemos que mirar en nuestra propia comunidad a las diversas denominaciones. Están utilizando sus recursos para proporcionar todo tipo de servicios sociales: cuidado de niños, escuelas privadas, seminarios sobre todo, desde la administración del tiempo hasta la planificación patrimonial. Hacer todo menos lo que Dios diseñó como obra de la iglesia, es decir, proclamar el mensaje del evangelio (1 Timoteo 3: 15)

Hace años leí un artículo sobre una supuesta "iglesia de Cristo" que había aceptado la filosofía anterior. Mientras construían su nuevo edificio, esto es lo que dijeron: “Nos gustaría ofrecer una especie de escuela comunitaria, ofreciendo asesoramiento matrimonial, fabricación de macramé, mecánica automotriz, clases de computación... parte del edificio se diseñará de tal manera que en él se pueden jugar partidos de baloncesto".

 

OBSERVACIONES FINALES:

1 CORINTIOS 14: 34-35: La obediencia a este mandamiento requiere una distinción entre lo que sucede cuando la iglesia se reúne y cuando los miembros no lo están. Si no es así, las mujeres deben permanecer en silencio en cualquier tipo de reunión mixta cuando los hombres hablen.

HEBREOS 10: 25: “Este mandato contempla a los miembros de la iglesia como individuos. El colectivo de la iglesia no puede obedecer el mandato de reunirse. Ya está ensamblado por su propia naturaleza” (Eubank's p. 24)

1 CORINTIOS 11: 28: Si la iglesia puede hacer cualquier cosa autorizada por el individuo, entonces la iglesia tiene el derecho de examinar a los miembros y determinar si tienen derecho a participar de la Cena del Señor. Nota: Esta es una obligación que uno tiene únicamente porque es cristiano.

VAYA AL ARGUMENTO EN CONTRA DE LA MÚSICA INSTRUMENTAL: No creo que muy pocos argumentarían que el individuo no puede escuchar música instrumental; de hecho, la mayoría concedería que el individuo puede escuchar música puramente secular. Pero si la iglesia puede hacer cualquier cosa permitida por el individuo, entonces la iglesia puede tener música puramente secular durante sus servicios de adoración. Ya se han sentado las bases para este argumento. Si la iglesia puede recrear en el edificio, comer en el edificio, administrar una escuela en el edificio, dar clases seculares en el edificio, ver películas seculares en el edificio (y es irrelevante argumentar que hay una distinción entre lo que sucede antes y después del servicio de adoración), entonces la música secular se puede traer al servicio de adoración, así como cualquier cosa que el individuo haga o en su propio tiempo.